坐落在象泉河上游曲龙村附近的曲龙遗址，一直被认为是古老的象雄王国都城——穹隆银城。“穹隆”在藏语中称为“穹隆威卡尔”，意为“大鹏鸟所在的银色城堡”。

▲层层叠叠的古堡

历史

7 世纪在这里发生的一系列事件被记载在汉文和藏文文献中。吐蕃王朝一代雄主松赞干布与象雄王国联姻，娶了象雄公主黎娣缅为妃，又千里迢迢将自己的胞妹赛玛噶公主嫁给象雄王李迷夏，以期改善和巩固吐蕃王朝与象雄王国的联盟关系。没想到赛玛噶公主在象雄王宫受到冷落，一气之下搬出王宫。

松赞干布派遣使者布吉木赞芒宗前往象雄探望，在玛旁雍措湖畔见到了郁闷的赛玛噶公主，公主托使者送给王兄30颗松耳石，用歌声暗示：“如果敢于攻打象雄王，就佩戴松耳石；如果没有胆魄，就像女人一样戴上牦牛尾巴。”

使者返回拉萨禀报松赞干布，君臣商议后决定攻打象雄。公元644年，吐蕃大军攻下象雄都城琼隆，将象雄所有部落收归治下。此次事件在藏文的敦煌吐蕃历史文书《大事纪年》、汉文史籍《唐会要》中都有简略记载。

▲古堡下的象泉河

1935年，图齐带领他的考察队到过这里，在他的《西藏考古》一书中有一幅从山上俯瞰曲龙遗址的照片， 图片说明表现出他对这个遗址年代的判断：“穹垅城堡废墟，最初可以追溯到公元 8—9 世纪。”

除此之外，书中并没有关于遗址的任何具体描述，只是笼统地表达了图齐对城堡遗址的观感：“城堡修造的精致程度自然不能与修造庙宇相比，但不可否认的是，这些建筑物的选址和堂皇宏伟的规模都给人留下了威力无比的印象，尤其是先作为战争手段而后从实用价值来看更是如此。”

▲城堡遗迹，如大鹏展翅

遗址

遗址区分布在曲龙村以西3公里的象泉河两岸台地和土林密布的山坡上，这里平均海拔 4300多米，河谷到城堡东部的高差超过百米。

▲象泉河边的曲龙遗址

为了准确调查统计遗迹，我们把城堡遗址分为5个区域，历时一月的调查，登记在册的建筑遗迹有窑洞748座、大小院落105个、房屋基址45座、碉楼1座、佛塔20座、玛尼墙13 道。

▲城堡遗迹

王宫

传说为王宫的建筑遗址位于整个遗址中间的最高处，居高临下，四面都是悬崖，南面有一条狭窄的“之”字形阶梯直通山顶。

传说为王宫的建筑遗址面积约70 平方米，南侧和西侧分出5个隔间，北侧仅靠崖壁通向3座并排的窑洞，窑洞里堆积着10多厘米厚的干瘪青稞。

▲居于遗址山巅的王宫废墟

窑洞

山坡台地上的其他房屋遗址面积都不大，结构也都比较简单，往往与后面崖壁的窑洞形成组合，前面还有一个小院子。

窑洞是当时最主要的建筑形式，集中分布在Ⅰ区至Ⅳ区。其中位于遗址核心的Ⅱ区最为密集，多达471座，几乎占到整个遗址窑洞数量的三分之二。

▲曲龙遗址洞窟

这些窑洞分为单室、双室、多室等形制，功能也较为多样。用于民居的窑洞占多数，窑洞内多有壁龛和灶台，洞内壁面积着厚厚的烟炱，个别窑洞内还可见到完整的石磨盘。

▲遗址窑洞"六层楼

可以确定的供佛窟有3座，从残存的壁画来看，年代不早于 15 世纪。另有一座未完工的供佛窟，只凿出套斗藻井形式的窟顶和佛座或塔座的基础，洞窟形制与东嘎 1 号窟相似，年代可早至 11—12 世纪，不知为何修建工程半途而废。

窑洞形制悬殊，说明开凿时间有早晚之分。有几种窑洞甚为特殊，一种是开凿在一个馒头状土包中间的窑洞，外观如同一座天然的穹庐；另一种是在一个单独的巨型土柱上分上下几层开凿数个窑洞，最多的可达6 层，每层之间有狭窄的暗洞相连，调查的时候我们把它戏称为“六层楼”。

▲曲龙遗址的壁画

碉堡

可以认定的碉堡仅有一座，扼守在中心区的上山道路旁，用夯土墙和石砌墙混合构筑，有明显的后期修补痕迹。残存碉堡高度超过4米，西面墙体上可见12个方孔，用于了望和射击。

▲城堡遗迹

佛寺

残存至今的佛教寺院建筑仅有一座面积不到30 平方米的方形佛殿，周围有一圈回廊作为礼拜道，佛殿中没有保留下来任何壁画、塑像，然而我们还是可以根据建筑的结构和形制判断它是佛寺。

▲城堡遗迹

佛塔

23 座佛塔都排列在山下较为平缓的台地上，相对集中在 4 处。多数佛塔已经残破不堪，佛塔基础尚有遗存，平面都是方形或亚字形，用土坯和少量卵石、石片构筑。观察残塔内部结构，有“回”字形和“田”字形两种，内部多有大量模制的“擦擦”，依据我们对“擦擦”的分期， 这里的擦擦多数属于10—13世纪的后弘期早期。

▲遗址Ⅴ区 1、2 号佛塔

玛尼墙

与佛塔共存的还有山下缓坡上的13 道玛尼墙，墙脚下整齐地摆放近万个玛尼石。绝大多数玛尼石刻的是藏文“唵嘛呢叭咪吽”六字真言、各种经咒，间或有梵文经咒和十自在相。

▲山下的玛尼墙

其中发现的十几件藏文发愿文引起了我们特别的注意，发愿文分别讲到何人为何事发愿，雕凿1000 块或2000块玛尼石放置在何处。

关键是放置位置明确指明“甲萨穹隆” 或“颇章穹隆”，前者的意思是“王者之地穹隆”， 后者的意思是“有宫殿的穹隆”。

这些发愿人是古格王国时期的贵族，这些玛尼石是当地贵族在古格王国统辖时期所做的一次供养。也就是说，古格人认定象雄王的都城就在这里。

▲刻有“发愿文”的玛尼石

“旧城堡”

城堡南面2公里处还有一处遗址，当地人称之为“卡尔恩玛”，藏语意为“旧城堡”。规模虽然比不上穹隆银城，却也是窑洞、房屋、佛塔俱全。由于这里土质较松软，各种建筑遗址坍塌得非常严重。

附近有一处供佛窟保存相对完整，洞口开在一座更为古老的旧窑洞后壁，洞内前半部堆积着从门口滑落下来的沙土。洞窟的后壁残存有原来安置悬塑佛像的孔洞，周围壁画绘有排列规整的千佛和曼荼罗，壁画的题材是“贤劫千佛”，流行于后弘期初期，年代可以定在11—12世纪。据此可以推断，遗址的一些窑洞建造时间要早于 11 世纪。