10月9日-10日，“藏西秘境 天上阿里”西藏阿里旅游摄影展在重庆洪崖洞举行了互动交流活动。

阿里旅发局特邀西藏着名人文地理作家李初初现场签赠图书《象雄遗歌》《古格遗韵》。

“藏西秘境 天上阿里”摄影展在重庆洪崖洞开展，西藏着名人文地理作家李初初现场签赠《象雄遗歌》《古格遗韵》

象雄古国，青藏高原上历史最为悠久、文明最为发达的古国，曾深深影响了吐蕃王朝，并对今天的西藏的文化习俗产生了深远的影响。

古格王朝，公元10-17世纪，叱咤风云700余年，留下了众多文化遗址及遗迹，是西藏佛教艺术史上最精彩辉煌的文化遗产。

不了解象雄，何以谈阿里？

“阿里”一词，本属藏语的音译，其意思为“领地” 或“属地”。在藏文古籍中，“阿里”一词最早出现在9世纪中叶，其特定含义为，吐蕃政权灭亡后，吐蕃赞普的后裔吉德尼玛衮及其后世子孙们，来到了藏西这块原属象雄十八部统治的区域，建立古格、布让、拉达、桑噶等一系列王朝。因享有了其实际管辖权，故此才有了“阿里”这一称谓。公元9世纪末至10世纪，“阿里” 一词才开始屡见于各种藏文文献。

在此之前，在藏民族的普遍称谓中，称它为象雄，这是一个古象雄语词汇，翻译成现在的藏语，就是“穹隆”。

“穹”，大鹏金翅神鸟的意思；“隆”有山谷、河沟之意。所以象雄一词，实际上就是“穹氏部落居住的山谷”，或可引申为“受穹鸟护佑的人们居住的地方”的意思。后来由于这个部落势力逐渐增强，成了青藏高原西北部最大的部落联盟，并且把这个部落联盟所辖区域以象雄命名。

曲龙村象泉河河对面的曲龙遗址，当地人称之为“穹隆威卡尔”，意即“银色的城堡”。这里很容易让人一种“大鹏鸟展翅腾飞”及“银色城堡”的联想。

象雄最初的地域范围，根据藏族本教学者格桑丹贝坚赞所着的《世界地理概说》，分为里象雄、中象雄、外象雄三大部分。而作为一个曾深深影响了吐蕃王朝，同时也是青藏高原上历史最为悠久、文明最为发达的政权，象雄与相距甚远，有着万水千山之隔的中原汉地，也曾经缔造了非常紧密的联系。

中象雄不仅包括了着名的神山圣湖区，还包括现在藏北的当惹雍措湖区。

古格王国，灿烂文明今犹在

时至今日，在藏西的阿里高原上，古格王国仍可以说是一个厚重得让人过目不忘的名字，一个最为生动最具诱惑的词汇。它在上部阿里的苍凉绝境中，曾叱咤风云700余年。

古格王室的“弃旧图新”，吐蕃时期的发达的农耕文化，处于古代中亚商道的核心交通地位，印度的“正统”佛教艺术，加之阿底峡、仁钦桑布等大师的倡导，让古格王朝的生命力水平及各种艺术文化呈现出蓬勃的生命力，在淘金、冶炼、制陶、铸造、建筑、绘画、雕刻、印刷等方面均取得了非凡的成就，被称为古格十三明（另有八十明之说）。古格，逐步成为当时西藏西部的佛教、经济、文化、文明的中心。

古格札布让遗址白殿内的大日如来像

作为西藏历史上最为独特的一个时代，古格为后人留下了为数不少的文化遗址及遗迹。

其中最难能可贵的，可能要数那一处处绘满精美壁画的佛殿、拉康、石窟寺了，有的地方还有残存的塑像，可以说，这是西藏佛教艺术史上最精彩辉煌的文化遗产，瑰宝中的瑰宝。

托林寺壁画，奏琴天女

从现今的遗存来看，古格鼎盛时期，不仅在象雄人的基础上修筑和发展了札布让王城，更是修造或壮大了札布让东边的卡尔普、西边的多香、北面的香孜、东北边的东嘎·皮央、东南边的达巴等卫星城堡。

这些城堡众星捧月般簇拥在札布让四周数公里到几十公里的范围内，其布局也极具意味，彼此独立，又能遥相呼应。